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ยซ Le mรฉrite de celui qui salue en premier ยป

2 min

๐Ÿ“– Rappel religieux : ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู‘ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ุฏูŽุฃู ุงู„ุณูŽู‘ู„ุงู…ูŽ ู‡ูˆูŽ ุฎูŽูŠู’ุฑู ุงู„ุฑูŽู‘ุฌูู„ูŠู’ู†ูุŒ ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู‘ ู…ูŽู†ู’ ุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูŠูุฑููŠุฏู ุงู„ุฅูุตู’ู„ุงุญูŽ ูˆูŽู‚ูŽุทู’ุนูŽ ุงู„ู‡ูŽุฌู’ุฑู ูˆูŽุฅูู†ู’ู‡ุงุกูŽ ุงู„ู‡ูŽุฌู’ุฑู ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุฑูุฏูู‘ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุตุงุญูุจูู‡ูุŒ...

๐Ÿ“– Rappel religieux :

ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู‘ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุจู’ุฏูŽุฃู ุงู„ุณูŽู‘ู„ุงู…ูŽ ู‡ูˆูŽ ุฎูŽูŠู’ุฑู ุงู„ุฑูŽู‘ุฌูู„ูŠู’ู†ูุŒ ูˆูŽุฃูŽู†ูŽู‘ ู…ูŽู†ู’ ุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูŠูุฑููŠุฏู ุงู„ุฅูุตู’ู„ุงุญูŽ ูˆูŽู‚ูŽุทู’ุนูŽ ุงู„ู‡ูŽุฌู’ุฑู ูˆูŽุฅูู†ู’ู‡ุงุกูŽ ุงู„ู‡ูŽุฌู’ุฑู ูˆูŽู„ูŽุง ูŠูŽุฑูุฏูู‘ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุตุงุญูุจูู‡ูุŒ ููŽูŠูุจูŽุดูู‘ุฑู ู†ูŽูู’ุณูŽู‡ู ุจูุฃูŽู†ูŽู‘ ู‡ูู†ูŽุงูƒูŽ ู…ูŽู„ูŽูƒู‹ุง ูŠูุณูŽู„ูู‘ู…ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ูŽู‘ุฐููŠ ูŠูŽุฑู’ููุถู ู‚ูŽุทู’ุนูŽ ุงู„ู‡ูŽุฌู’ุฑู ู‡ูŽุฐูŽุง ูˆูŽุงู„ุนููŠูŽุงุฐู ุจูุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ูŠูŽุฑูุฏูู‘ ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ุงู„ุดูŽู‘ูŠู’ุทุงู†ู ูˆูŽุฃูŽูŠู’ุถู‹ุง ู„ูŽุง ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ู ุงู„ุฌูŽู†ูŽู‘ุฉูŽ ู…ูŽุนูŽ ุฃูŽูˆูŽู‘ู„ู ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ูู‡ุง

Traduction littรฉrale :

Celui qui commence la salutation (as-salรขm) est le meilleur des deux hommes (khayru ar-rajulayni). Et quiconque salue en voulant la rรฉconciliation (al-islรขh), en souhaitant mettre fin ร  lโ€™รฉvitement (qat' al-hajr) et que son compagnon ne lui rรฉpond pas, quโ€™il se rรฉjouisse (fa yubashshiru nafsahu) qu'il y a un Ange (malakan) qui lui adresse la salutation.

Quant ร  celui qui refuse de mettre un terme ร  cet รฉvitement (yarfudu qat' al-hajr), quโ€™Allah nous en prรฉserve (wa al-'iyรขdhu billรขh), Shaytan (ash-shaytรขn) lui rรฉpondra. De plus, il n'entrera pas au Paradis avec les premiers qui y entreront (lรข yadkhulu al-jannah ma'a awwali man yadkhuluhรข).

โœ… Ce quโ€™il faut saisir(rรฉsumรฉ IA) :

  • Prendre l'initiative de saluer est un acte de grande vertu. Celui qui commence la salutation est considรฉrรฉ comme le meilleur des deux personnes concernรฉes par une possible tension ou รฉloignement.
  • Celui qui salue avec l'intention sincรจre de rรฉtablir les liens, de mettre fin ร  une dispute ou ร  une pรฉriode d'รฉvitement, et dont la salutation n'est pas reรงue par l'autre, doit se rรฉjouir d'une faveur particuliรจre : un ange lui adresse la salutation en retour.
  • En revanche, celui qui refuse obstinรฉment de mettre fin ร  l'รฉloignement et de rรฉpondre ร  la salutation de rรฉconciliation s'expose ร  une influence nรฉfaste : Shaytan lui rรฉpondra.
  • De plus, une telle attitude de refus de la rรฉconciliation peut avoir des consรฉquences spirituelles graves, empรชchant cette personne d'entrer au Paradis avec les premiers croyants qui y seront admis.

๐Ÿ“š Auteur de la fatawa et lien de la vidรฉo :

Shaykh 'Aziz Farhรขn Al 'Anazi ุญูุธู‡ ุงู„ู„ู‡

(Ce rappel souligne l'importance de l'initiative dans le maintien et la restauration des liens fraternels en Islam, et met en garde contre l'orgueil et l'obstination qui peuvent conduire ร  refuser la rรฉconciliation).

Lien de la vidรฉo : https://t.me/unrappel_pourtous/939

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